LA DEMOCRACIA INCLUSIVA POR JOSÉ MANUEL PÉREZ RIVERA

El historiador José Manuel Pérez Rivera ha efectuado un magistral taller sobre democracia inclusiva, un concepto que representa una síntesis y una recuperación de las tradiciones y los movimientos sociales críticos y transformadores existentes. El ponente realizó un recorrido desde el estadio ateniense hasta el momento desconcertante en el que nos encontramos actualmente. Es obvio que la sociedad contemporánea está atravesando una crisis multidimensional (económica, ecológica, social, cultural y política). Desde el punto de vista de la Democracia inclusiva, la causa última de esta crisis radica en la concentración de poder que se produce gracias a las dinámicas del sistema de la economía de mercado, la democracia representativa y las formas relacionadas de estructuras jerárquicas. Por lo tanto, la salida lógica de esta crisis pasa por ser la redistribución del poder mediante la construcción de un nuevo marco institucional que asegure la soberanía de la ciudadanía, es decir, una verdadera democracia.

La democracia inclusiva no solo se limita a recobrar el significado original de democracia, sino que también aboga por extender su alcance. Es decir, se trata de una nueva concepción democrática que toma como punto de partida el significado clásico de este término, pero lo trasciende, incluyendo a toda la población e incluyendo no sólo la dimensión política, sino también la económica, la social y la ecológica. 

§  La democracia política consiste en la creación de instituciones de democracia directa en el ámbito político, de tal forma que todas las decisiones importantes sean tomadas por Asambleas Populares.

§  La democracia económica consiste en la creación de instituciones de propiedad colectiva de los recursos productivos y un control colectivo de estos por parte de las Asambleas Populares con el objetivo de satisfacer las necesidades básicas de toda la población, así como de asegurar la plena libertad de elección individual en relación al trabajo y al consumo.

§  La democracia en el ámbito social implica la abolición de las estructuras y relaciones jerárquicas en el hogar, en el lugar de trabajo, en los centros educativos, en la cultura, etc.

§  La democracia ecológica implica la creación de unas instituciones y una cultura que aseguren la reintegración de la sociedad con la naturaleza.

Son numerosos los cambios que deberían darse para la ejecución de una democracia inclusiva, pero explica José Manuel Pérez Rivera que es imprescindible que los ciudadanos se conciencien de que podemos ejercer nuestro poder sin la necesidad de que nadie nos represente, así queda recogido en el Artículo 23 de la Constitución  la participación entendida como derecho ofrece la vertiente individual indispensable del Estado democrático, dicha participación puede ser directa.

¿SERÍA MERITORIO QUE NAZARET COMPAZ ACTUARA EN EL TEATRO-AUDITORIO DEL REVELLÍN?

La copla, ese signo complejo que se comunica con voz, música y gestos. Siendo sus historias una tragedia de amor que se desarrolla, en la mayoría de los casos, en una secuencia temporal de tres minutos y que tiene como imaginario, en un alto porcentaje, el universo tópico de lo andaluz.

La copla, ese género que se mueve entre alcanfor y madres susurrando al compás de sábanas recién tendidas, que un día sirvió de merchandising para un franquismo apolillado, aunque otros defienden que la popularidad de la copla siempre fue inmensa y durante la Guerra Civil era escuchada con el mismo deleite por ambos bandos.

La copla, cuyo objetivo fundamental es conmover gracias a la intensidad lírica que tienen su base en la tradición popular y en la renovación neopopularista llevada a cabo por algunos poetas de la Generación del 27.

La copla, esa que en los últimos tiempos intenta sobrevivir de forma digna. Muchos son los artistas que intentan enaltecer el género, dándole una vuelta de tuerca, así encontramos coplas flamencas en la voz de Miguel Poveda, que se ha negado a incluir en su repertorio canciones con referencias taurinas al estilo de Francisco alegre. También Concha Buika, quien toma coplas alejadas en el tiempo y las hace parecer nuevas, como La niña de fuego. Y si de modernizar se trata es inevitable nombrar a La Shica, artista ceutí, que hace una versión de María de la O, hipermoderna. Pero en contrapunto, se da una serie de pseudocopleros con voces limitadas y ansias extremas de sobreactuar. Ellos son los que hacen que este género permanezca en una eterna crisis. La copla no necesita grandes voces, le basta sus intensas letras para conmover, pero eso sí, cantadas por artistas y no por aficionados que se niegan a quedarse canturreando bajo la ducha.

Pero si se trata de hablar de artista locales que canten copla con calidad es indispensable nombrar a Nazaret Compaz, posee todo aquello que se necesita para triunfar. Su voz suena rotunda, sensual y muy dominada. Su presencia recuerda a esas fadistas portuguesas que se dejan el alma cantando a la nostalgia, o a esas otras mujeres mexicanas que se desgarran la voz para llorar al desamor. ¿Sería meritorio que Nazaret Compaz actuara en el Teatro-Auditorio del Revellín? Ella está llevando el nombre de nuestra Ciudad por toda Andalucía, y Ceuta, tan generosa con los suyos, le corresponderá con un conciertito de feria acompañada por otros integrantes de aquel concurso de copla del que formó parte. Una acústica débil y un público mal acomodado para una de nuestras mejores artistas locales. Es una pena, no darle el lugar que le corresponde a cada uno. Ella se merece abrir temporada 2011-2012 en el Teatro-Auditorio del Revellín, sin necesidad de banda, solo un piano y su voz. Estoy convencido de que no dejaría butaca amarilla libre, pero quizá resulte demasiado arriesgado apostar por lo nuestro.   

Otro asunto es el repertorio, ya me gustaría que a Nazaret le compusiera, Javier Limón, u otros compositores andaluces como Antonio Martínez Ares o Javier Rubial, pero todo llegará. De momento nos tendremos que conformar con coplas no escritas para ellas. Cuando Nazaret hace uso de este género no recuerda a nadie, mantiene su estilo, y eso es muy positivo pues nadie quiere imitadores, de todas formas la copla es mucho más amplia que Ojos verdes o Maruja Limón. Me gustaría escuchar a Nazaret interpretando canciones de Carlos Cano, aquella Habanera imposible, ese Tango de las madres locas, e incluso alguna más reivindicativa, en relación con los tiempos que corren, como la Murga de los currelantes. Nazaret puede sonar muy bien arropada por canciones que huelan a sal, con aires a guajiras y milongas, ese tipo de cantes que en voces elegantes suenan perfecto. Supongo que el pueblo de Ceuta se quedará con las ganas, pues nuestros gobernantes, aquellos que un día animaban a hacerla ganadora del concurso, pondrán miles de excusas de cualquier índole. Yo desde este blog reivindico a Nazaret Compaz, y aunque no la conozco personalmente, me gusta como artísta, a pesar de que no cante el género musical que suelo escuchar. No obstante, me siento orgulloso de que sea ceutí.   

VIII MUESTRA INTERNACIONAL DE ARTE POSTAL CIUDAD DE CEUTA

Afirma León Tolstoi que el arte presume de ser una comunicación de paradigma inconsciente: visualizar más allá de lo aparente; es algo así como la función perceptiva y sugerente del símbolo religioso. El hombre es capaz de percibir y experimentar todas las emociones humanas, pero sólo unas cuantas de ellas puede trasmitir a otros. Es allí, cuando lo subjetivo se objetiva en el "objeto" comunicativo, como un vehículo ideal y, desde allí, penetra en el alma del receptor que contempla una obra que él llama "de arte". Toda obra de arte pone en relación al hombre a quien se dirige con el que la produjo, y con todos los hombres que simultánea, anterior o posteriormente, reciben la impresión de ella. La palabra que trasmite los pensamientos de los hombres es un lazo de unión entre ellos; lo mismo le ocurre al arte. Por lo tanto, no hay mejor experiencia que la del uso del arte como elemento comunicador. Y si se da la posibilidad de una comunicación planetaria, nos encontramos con una modalidad que conocemos como Arte Postal o Mail Art, el cual es un movimiento artístico de intercambio y comunicación a través del medio postal. Se trataría de un uso artístico anecdótico si no fuera mucho más allá que del simple envío postal. La creación del arte postal se debe a distintos motivos, entre los cuales están, según Guy Bleus: el descontento con la política del arte y con las galerías importantes; la necesidad de ampliar la función artística del creador, formando parte de proyectos internacionales y publicaciones, además de participar en exposiciones si comisarios y sin muchas exigencias. Para el artista postal, el arte es, sobre todo, un producto de comunicación y no una mercancía. Se caracteriza por ser una manera rápida y amplia de difusión artística.

En Ceuta, tenemos la posibilidad de asistir al Museo del Revellín para observar la VIII Muestra Internacional de Arte Postal Ciudad de Ceuta, hasta el 30 de Junio estarán expuestas las obras de numerosos artistas de todo el mundo, también locales, que comulgan con principios que aseguran que todos los trabajos recibidos en los proyectos se aceptan y se exponen, sin limitaciones. Por lo tanto, está prohibida la venta. No obstante no se dan selecciones, y tampoco jurados. Pero sobre todo existe libertad de expresión, al artista se le supone libertad absoluta para el ejercicio de su actividad aunque depende de la muestra se trata un determinado tema, como por ejemplo en esta ocasión: Banca ética. Comercio Justo ¿Utopía o Necesidad?

A PALABRAS NO NECIAS, OÍDOS NO SORDOS

El idealismo ha dejado de ser banderola del 15MCeutí. Aquello que empezó como un suspiro utópico, ya se ha convertido en la certera realidad de aquel que vive con la idea de que todo puede cambiar. Me pregunto, quién puede negarse a las transformaciones, si cualquier cambio implica evolución. Entonces, qué tipo de institución no quiere evolucionar. Evolución y Revolución, en estos momentos se topan más coincidentes que nunca. Dice Bertolt Brecht que las revoluciones se producen en los callejones sin salida. Este callejón donde se halla nuestra sociedad ansía encontrar una escapatoria, pero quién decidió alojarnos en este tipo de vía. Nosotros. Nosotros somos culpables de aceptar una sumisión absoluta, vasallos de un Estado aparentemente democrático que agoniza ante el silencio apático de sus ciudadanos, fieles a la ley de ojos que no ven, “alma” que no siente. Sin embargo, el alma encerrada en esta calle, necesita gritar, y  de momento, lo conseguido con estas voces ha sido ensordecer a todo aquel que nos gobierna.

En nuestra ciudad, Juan Vivas escucha a los que no hablan, y ensordece ante los que opinan. Desde el 15 de Mayo, ciudadanos ceutíes, no hemos dejado de gritar pacíficamente aquello que deseamos. Concentraciones, manifestaciones, y numerosas asambleas han servido como excusas para intentar ser atendidos bajo una serie de principios inherentes a la honradez. Ninguno de aquellos que tienen la obligación de escuchar, lo ha hecho. Bueno, para ser justo es necesario reconocer que Yolanda Bel y José Antonio Carracao se han interesado por lo reivindicado, pero de forma pasiva.  No obstante, Juan Vivas, no ha mostrado un ápice de interés, y mucho menos una reflexión pública. Tal vez, esté demasiado ocupado repartiendo consejerías y viceconsejerías, entre consejeros de exigua preparación, y viceconsejeras que hacen de la arrogancia su educación. Todo ello como el que juega una partida de naipes, ¿Qué jugador de cartas no hace fullerías? El economista que fue revolucionario en sus años universitarios no iba a ser menos, y mientras nosotros nos dejamos las voces, él, cual prestidigitador omnipresente, hace aparecer a una Carolina Pérez, sí, esa que antes hizo desaparecer tras una cortina de menosprecios hacia los musulmanes ceutíes. Y lo peor de todo, es que nada es producto de nuestra imaginación. Todo es pura realidad. La realidad de nuestra Ceuta.

No sólo me indigno por estos paradójicos juegos de una presidencia, atienda a la ideología que atienda, es substancial recordar que el Movimiento es apolítico. Además, me indigno por el silencio como dispositivo de amparo. Pero el mutismo no puede durar siempre y llegará un momento que se necesite dialogar, conocer e implicarse con el Pueblo, yo también soy Pueblo, yo también soy Estado. Aunque me niego a formar parte de lo que Nietzsche afirma como tal; Estado llamo yo al lugar donde todos, buenos y malos, son bebedores de venenos: Estado, al lugar en que todos, buenos y malos, se pierden a sí mismos: Estado, al lugar donde el lento suicidio de todos se llama “la vida”. Formar parte de este Estado sería estar reconociéndome como moribundo, y en estos momentos, mi voz se siente más viva que nunca. Por eso, invito a nuestro considerado Presidente a la reflexión, al diálogo, a la admisión de ciertos principios que nos encaminan hacia el éxito. Escuche, Oiga, atienda, pero sobre todo, sienta.

FEDERICO GARCÍA LORCA EN CEUTA

Cuando tengo la oportunidad de explicarles a mis alumnos la Generación del 27, me gusta presentar a un Lorca, humanizado, con sus penas y con sus glorias, como cualquier persona, alejándolo de esa mitificación que se termina haciendo del que muere. Les cuento que son muchas las características que presenta un autor como Federico, pero que ni lo rural, ni su particular cosmovisión, ni tan siquiera su condición sexual, son elementos claves. Si hay un concepto que pueda definir a este autor, ese es el desamor. El desamor es un estado que sólo puede sentir aquel que ha amado, y Lorca tuvo la suerte de haber amado con intensidad, pero la desgracia de no ser correspondido como a él le hubiera gustado. De esto nace una relación primordial con la temática de su obra, que gira siempre en torno a la frustración amorosa en sus distintas variantes: poemas afectados por el desconsuelo más hondo, teatro sumido en múltiples sinsabores y tragedias, en relación con aquellas griegas, cuyos personajes se ven arrastrados por acciones irracionales. Decía Juan Ramón Jiménez que, Federico García Lorca es poeta para todos, tiene “eso” que llega a todos sin necesidad de ser discernido, una emoción confusa, un movimiento que palpita y hace palpitar.

Su corazón no era ciertamente alegre. Era capaz de toda la alegría del universo; pero su sima profunda, como la de todo gran poeta, no era la de la alegría. Quienes le vieron pasar por la vida como un ave llena de colorido, no le conocieron. Su corazón era como pocos, apasionado, y con una capacidad de amar y de sufrir que ennoblecía cada día más aquella frente. Amó mucho, cualidad que algunos superficiales le negaron. Y sufrió por amor, lo que probablemente nadie supo. Uno de sus amores, tal vez el que más influyó en la evolución de su obra, fue Salvador Dalí, Lorca estaba enamorado de él, hasta la desesperación, pero no fue una pasión, si tolerada y hasta estimulada por Dalí, pero no plenamente correspondida. Dalí, hondamente preocupado por la posibilidad de ser él mismo homosexual, parece haber resistido tenazmente la pretensión del poeta de poseerlo físicamente. Escribió Federico en El Público, una tragedia hiperrealista de su etapa más vanguardista, El ano es el castigo del hombre. El ano es el fracaso del hombre, es su vergüenza y su muerte. De forma extrema se interpreta que Lorca consideraba la parte física del amor como el impedimento por el que los hombres no alcanzaran la perfección ansiada. Cuenta Dalí que en aquel verano donde recorrió Cadaqués junto a su íntimo amigo, este intentó penetrarlo en diferentes ocasiones, pero el pintor surrealista se negó, aunque cedió al juego de mandarle estampas de santos con flechas que se introducían por las cavidades de su cuerpo. Al final de su vida, dijo Dalí que fue un amor erótico y trágico, por el hecho de no poderlo compartir.

 Después la amistad de ambos artistas quedó rota, y encima el granadino tuvo que soportar la burla, de un Dalí en colaboración con Buñuel, de la creación cinematográfica de Un Perro Andaluz. Por influencia de este desamor Federico García Lorca, nos regaló Poeta en Nueva York, poemario surrealista que muchos críticos literarios consideran una de las mejores obras del poeta y dramaturgo. Esta tarde se podrá disfrutar de una lectura de sus poemas con motivo del 75 aniversario de su muerte, organizada por la Biblioteca pública en las Murallas Reales a las 19:30. Su  obra nunca defrauda, y menos si resuena en un paraje tan maravilloso como las Murallas de Ceuta, tampoco lo hace su vida, y aunque yo no soy muy partidario de conocer la vida de aquellos autores que leo, es tal mi admiración por Lorca que siempre necesito más.

EL ÉXITO DE PROFUNDIZA: UN PROYECTO EDUCATIVO PARA ALTAS CAPACIDADES

Finaliza el programa educativo Profundiza, que se ha llevado a cabo en Ceuta desde febrero. Este proyecto de profundización de conocimientos, ha sido dirigido a aquellos alumnos que destacan por su mayor capacidad, interés y motivación para aprender, ofreciéndoles alternativas que les permitan desarrollar plenamente sus capacidades y favorezcan su desarrollo personal, interpersonal, social y profesional.

Cuando se presentó me pareció un proyecto un tanto elitista, pero rápidamente Pilar Álvarez, jefa de la Unidad de Programas Educativos, convenció con una comparación preciosa. Habló de un momento histórico para la cultura española, cuando en la Residencia de Estudiantes de Madrid coincidieron García Lorca, Dalí, Buñuel, Alberti… De la combinación de los diferentes artistas nacieron numerosos proyectos, tan importantes para la cultura como la nacionalización del surrealismo. Pero Pilar se olvidó de un pequeño detalle, Federico era un pésimo estudiante, Dalí muy problemático en las escuelas donde estudiaba. Por eso, creo que la elección de los participantes no se debería basar en las calificaciones, sino en las inquietudes y capacidades intelectuales que demuestren en el día a día en sus centros. No obstante, estos niños con excelentes calificaciones han sacado lo mejor de ellos en las numerosas actividades, dinámicas y debates que se han realizado durante los diferentes talleres, además de olvidarse que los sábados es un día para descansar de la escuela.

Puede que este tipo de proyecto no se vuelva a repetir, o por lo menos de momento, a causa de esa maldita crisis que parece que nunca ha de acabarse. Pero, creo que es justo reconocerle que ha cumplido con la atención a la diversidad, pues diversidad no es sólo atención a aquellos alumnos que no llegan a superar los objetivos marcados en las diferentes programaciones. Diversidad, también es, atender a aquellos alumnos que necesitan más.

El Ministerio de Educación debería estar muy agradecido a los maestros y profesores que han tomado la responsabilidad de los talleres, ya que han sacado adelante un trabajo con numerosas dificultades de programación y organización. Supongo que serán capaces de recompensarlos de alguna forma. Y por último, felicitar a todos los participantes, ya que de ellos saldrán los futuros gobernantes, educadores, trabajadores y pensadores de Ceuta. Ellos son el futuro y no hay mejor forma de ayudarles que enseñándoles a ser agentes activos en la construcción de sus aprendizajes. 

¡FELICIDADES PROFUNDIZA!

¿RESPETAN LOS POLÍTICOS CEUTÍES LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN DE SUS CIUDADANOS?

Hay quien piensa que poco tiene que ver el respeto con la política, y no voy a ser yo quien demuestre lo contrario, después de lo vivido en la sesión constitutiva de la Asamblea de la Ciudad de Ceuta. Para acceder a ella, cualquier ciudadano con inquietudes debía guardar su turno, sin privilegios, ni inventadas invitaciones. Por eso, nos podíamos encontrar allí, desde la señora de Juan Vivas, con cara de sueño y un vestido de bautizos, bodas y comuniones, pagado por todos los ciudadanos, hasta  abuelos deseando ver cómo sus nietos, nuevos concejales juraban o prometían cargos, incluso al señor esposo de Rabea Mohamed, con actitud altiva, demostrando no haber aprendido nada de la política social que ejecuta su mujer.

Como si se tratara de una situación de emergencia, el cuerpo de policía, casi al completo (entiéndase con ironía), saludaban amablemente a casi todo el mundo mientras tomaban datos. Todo transcurría con normalidad hasta que llegó el turno de entrada de algunos componentes de 15MCeutí. Los policías dejaron de saludar amablemente, y comenzaron una estrategia intimidatoria. Los indignados fueron llevados a los servicios para ser cacheados y desnudados en busca de objetos punzantes o contundentes. Pretendían humillar a personas con una formación muy superior a la de ellos, tratándolos como terroristas, delincuentes o algo parecido. Deberían aprender que cuando se trata con gente de cierto nivel social e intelectual el único objeto contundente es la palabra.

Una vez en el Pleno, el acto transcurría con normalidad, políticos que llegan tarde, desfiles de egos impostados, besos y apretones de manos a mansalva, en definitiva, lo de siempre. Dos han sido los momentos más interesantes, el primero, cuando Gregorio García Castañeda ha leído su juramento, con cierta dificultad, seguramente debido a la falta de formación, y tras acabar, su mujer aplaudió como si se le fuera la vida en ello o le hubiera tocado la lotería. En cierta forma sí, el azar siempre gana a los años de estudio y al trabajo bien hecho. El segundo momento, ha sido cuando todos nuestros políticos han terminado de jurar o prometer el cargo, los indignados han tomado la palabra con una pancarta que decía: NO NOS REPRESENTAN. Sin más alteración han abandonado la sala, encontrándose de nuevo con los policías, que haciendo uso de sus funciones, un tanto alteradas, le han advertido que pronto les llegará la sanción correspondiente. Ahora, me pregunto yo, si en un acto de este tipo, el pueblo no se puede expresar ni para bien, ni para mal, ¿Qué tienen que ver los políticos y el pueblo? ¿Habrán sancionado a la señora de Gregorio García? ¿Al niño que vitoreaba el nombre de su pariente, ¡Susanaaaa!?

 Este tipo de situaciones con las fuerzas de seguridad, al mando de quién sé yo, incrementan que haya más indignados, y todo por no dejar hacer uso de la libertad de expresión. Lo positivo de esta jornada, es aprender que algunas veces para que se nos escuche, debemos saltarnos algunas reglas. Eso sí, siempre de forma no violenta, como lo ha realizado el 15MCeutí. Escasa catadura moral tienen que tener aquellos que tras un uniforme se olvidan que están tratando con personas, menos mal que todos no son iguales. Y para aquellos que nos gobiernan, advertirles que no todo vale, si ellos hubiesen escuchado al pueblo, no tendrían que hacer uso de guardaespaldas remunerados con los impuestos de todos, pero ya lo decía Machado,  En política sólo triunfa quien pone la vela donde sopla el aire; jamás quien pretende que sople el aire donde se pone la vela.

TOÑY CASTILLO: EDUCANDO ENTRE PACIENTES

Las tesis doctorales suelen ser la suma de datos, estadísticas y teorías que persiguen un objetivo concreto, dependiendo en qué consista dicho objetivo puede resultar interesante o no. Hace una semana podíamos leer en El Pueblo de Ceuta, la mención de la lectura de tesis de Toñy Castillo, ceutí de nacimiento y residente en Lleida. Quizá fuera escasa la recogida de información y desde El Cultural de Ceuta, pensamos que es interesantísima la labor que realiza y por eso queremos destacarla a través de su tesis: Aula Hospitalaria. Calidad de Vida.

Son muchas las personas que no conocen en qué consiste un Aula Hospitalaria, y se pueden plantear la siguiente pregunta ¿Es posible educar a niños en el hospital? Dice Toñy, autora de cuentos terapéuticos como La Maleta Mágica, que la educación es un derecho de todo niño y como tal, responsabilidad de los Estados el definir políticas que garanticen su acceso. El profesor o profesora hospitalario desarrolla su trabajo en un extenso ámbito de actuación, procurando atender educativamente la diversidad de los niños y niñas pacientes, algunos de ellos con necesidades educativas muy especiales. El programa docente que desarrollan presta un servicio educativo que contempla tanto los aspectos formativos, informativos y curriculares, como los de asesoramiento y apoyos psico-pedagógico y socio-afectivo. La adaptación a la diversidad, nace del conocimiento de la individualidad patológica del paciente, así se pueden preparar materiales específicos,  esfuerzo que sólo puede ser recompensado con una pronta recuperación del paciente.

¿Sería interesante la formación de un aula hospitalaria en nuestro Hospital Universitario? En primer lugar, se debería realizar un estudio de las peculiaridades que conlleva un hospital “fronterizo”. Según Toñy Castillo, es viable, además tras una de las muchas visitas que realiza a Ceuta, pudo comprobar que existe un espacio en pediatría.  Sin embargo, se debería tener en cuenta que muchos de los pacientes son marroquíes y cruzan la frontera para ser atendidos en el Hospital Universitario como un acto de supervivencia, se complica el asunto de educar si el estudiante desconoce, o como poco no domina la lengua constitucional. Pues, incluso en estas situaciones sería muy interesante el aprendizaje a través de diferentes tipos de metodologías.

Se puede pensar en caridad cuando se habla de este tipo de proyectos, pero disfrazar un trabajo tan complicado de solidaridad sería menospreciar la formación de docentes como Toñy Castillo que apuestan por una educación para todos sin exclusión alguna. Caballas, lejos de Ceuta, son muchos, que trabajen en ámbitos interesantes, también, pero encima que lleven el nombre de la ciudad que les vio nacer como estandarte. De verdad, es un honor para todos aquellos que apreciamos el trabajo bien hecho, el poder realizar este tipo de entradas en un blog de índole cultural. Ahora, mis deseos serían que el destino trajera de vuelta a todos aquellos ceutíes residentes al otro lado del Estrecho, aunque fuera temporalmente, para que pudieran poner en marcha proyectos tan interesantes como por ejemplo; las aulas hospitalarias. Ceuta necesita de personas preparadas, dispuestas a experimentar una evolución educativa y sobre todo social. ¡Felicidades Toñy!

HACE FALTA TODA UNA TRIBU PARA EDUCAR A UN NIÑO

Tras las III Jornadas ARCE, al CPR le queda claro que es una necesidad seguir apostando por implicar a toda la sociedad para educar. De nuevo, volvemos a escuchar el concepto de Comunidades de Aprendizaje, que de tan sencillo, resulta difícil de explicar. Se trata de un sistema educativo que conlleva la transformación social y cultural de un centro  y de su entorno mediante una educación integrada, participativa y permanente, basada en el aprendizaje dialógico. En un principio, no tendría que resultar complicado  poner en marcha este tipo de educación en los centros de Ceuta, incluso conozco  algún centro en el que se está realizando de forma cooperativa la inmersión en este tipo de proyectos, pero creo que sólo se basan en la participación; esta es imprescindible para conseguir el objetivo de una educación de calidad que supere la exclusión social. El aprendizaje no queda sólo en manos de los docentes, sino que participan todos los agentes educativos posibles: profesorado, alumnado, familia, voluntariado, instituciones y asociaciones vecinales. De aquí el lema utilizado por ARCE “Hace falta toda una tribu para educar a un niño”

Pero la participación no es único requisito de esta fórmula educativa, se debe tratar al mismo nivel la centralidad del aprendizaje, es fundamental en este proceso que se consiga que todos los participantes desarrollen al máximo sus capacidades, a través del aprendizaje dialógico se pueden optimizar. A diferencia de las habilidades académicas, las habilidades comunicativas se aprenden a través de una relación entre iguales cuyo objetivo es entenderse, actuar en el entorno entre iguales y resolver cooperativamente una situación problemática. De nuevo en este blog hacemos uso de la competencia comunicativa como recurso indispensable para una mejora tanto del aprendizaje como del día a día de cualquier ciudadano. Dicha competencia es el reclamo que posibilita una mejora social, se debe apostar por ella con una nueva metodología de aprendizaje donde lo importante no sea el análisis de una lengua sino el dominio y la práctica de ella.  Lo que no entiendo es que si después de tantos años de reflexión se tiene claro qué es lo que se debe mejorar por qué se siguen cometiendo los mismos errores.

Educar se está convirtiendo en un objetivo altamente complicado, lleno de reflexiones y escasas movilizaciones. Creo en los asesores del CPR, pues están demostrando un continuo trabajo que quizás les falta terminar de ejecutar, pero que poco a poco toman conciencia de lo que sería correcto a la hora de educar. Ahora es necesaria la colaboración de las diferentes instituciones, aquellas que luego se aplauden cuando conocen la leve mejoría educacional de Ceuta pero que a diario hacen uso de la negación. Todo no es presupuesto, la mejor formación de los formadores no implica grandes gastos, es necesario que conozcan proyectos como los de las Comunidades de aprendizaje y dominen perfectamente la competencia comunicativa.

CEUTA ¿INDIGNA O INDIGNADA?

Hay una cita de John Donne que inspiró a Ernest Hemingway a escribir su novela más conocida y dice así; Nadie es una isla, completo en sí mismo; cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la tierra; si el mar se lleva una porción de tierra, toda Europa queda disminuida, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia; la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y por consiguiente, nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas; doblan por ti.

No sólo está muerta la persona cuyo corazón ha dejado de latir. Sumergido en indiferencia, también dejas de existir. Es complicado entender que la revolución individual es la antesala del cambio colectivo, pero es la gran excusa de los que creemos que un granito de arena forma montañas. No es posible vivir de la desidia, de la permanente comodidad, que por supuesto no me asegura la comodidad del que tengo en frente. Ceuta es una ciudad cómoda, pero no sólo esto, también acomodada a la poca empatía de sus habitantes, se vive sin implicación, ahora me pregunto si se trata de un cierto desencanto, afirmaba Michi Panero que para estar desencantado hay que haber estado antes encantado. Dejemos de comportarnos como meros espectadores, en toda España los desencantados han salido a la calle, han mostrado su desacuerdo de forma no violenta, han cantado juntos, han compartido comida y sueño, incluso sueños, en las numerosas plazas, mientras aquí nos hemos dedicado a cambiar de canal.

Sin duda, creo que es el momento de mostrar todos nuestros desencantos, darnos cuenta que no es hora de luchar en contra del sistema, sino de gritar con toda fuerza posible que el sistema está en nuestra contra. El sábado 11 de Junio, día en el que toma posesión la nueva Corporación de la Asamblea, se programa una concentración organizada por el 15Mceutí con un claro lema ¿Indigno o Indignado? Nosotros ya hemos elegido ¿Y tú?

¿Qué reivindica este Movimiento? La participación efectiva del pueblo, una escucha activa por parte de los que mandan, pues es la única forma de avanzar hacia una sociedad más justa e igualitaria, que ofrezca oportunidades reales a la ciudadanía. Partiendo de este leitmotiv, se genera un consenso de mínimos adscrito al Movimiento 15M de forma nacional:

1. Reforma de la ley electoral. El sistema actual fomenta el bipartidismo y la alternancia en el poder mediante un reparto no proporcional de este. Demandan una ley electoral que garantice la equidad del voto, independientemente de la opción política y región en la cual se vote.

2. Democracia participativa. La democracia no debe consistir en conceder autoridad plena durante una legislatura. La ciudadanía debe poder tomar parte en la toma de decisiones que afecten de manera trascendente a su futuro.

3. Intolerancia a la corrupción y transparencia gubernamental. Afirman que la corrupción ejercida por los miembros de los partidos políticos alcanza un nivel intolerable. Por ello demandan una mayor transparencia en los partidos y las instituciones públicas, así como garantías de una separación fundamental entre los poderes del Estado.

Yo desde este espacio público me declaro indignado y acudiré a esta convocatoria no sólo por mí, sino por todo aquel que se sienta tan en desacuerdo como yo, pero que su comodidad, indiferencia o llámese como quiera, le impida asistir. En esta ocasión no me quedaré de brazos cruzados, asumiré mi papel de indignado y reivindicaré todo aquello que creo que me pertenece, si no lo hiciera estaría asumiendo que soy un indigno, y verdaderamente siento que las campanas, también doblan por mí.

LA FERIA DEL LIBRO: UNA APUESTA DESCAFEINADA

Dice el poeta argentino, Oliverio Girondo que un libro debe construirse como un reloj y venderse como un salchichón. El problema está cuando encontramos que las personas, ahora vegetarianas, dejan de comer salchichón. Explica El Pueblo de Ceuta que la sensación unánime de libreros y editores es que las ventas han estado muy por debajo con respecto a otros años, algo que puede ser achacable a la insufrible crisis económica que parece que se marcha pero que nunca termina de hacerlo. Es imposible realizar un análisis de por qué no se ha vendido todo lo deseado, cuando a priori ya se está utilizando la gran excusa de la crisis. Es obvio que existe, pero cuanto más se nombra, más real parece. Sin embargo, me pregunto qué pensará de la crisis MARYPAZ, nueva zapatería situada en frente de la Plaza del Revellín, cuyas ventas han sido excelentes durante toda la semana.

 Hay que hacer autocrítica; por ejemplo, la ubicación, un lugar acogedor, perfecto, si no fuera porque resulta algo escondido, quien acude es aquel que realmente quiere comprar, entonces no tiene ningún sentido traspasar los libros a los stands, pues si yo quiero comprar voy a la librería, lo propicio sería ir paseando por la calle, toparme con la feria de libro y comprar.

La variedad de librerías es escasa, se debería convencer a diferentes editoriales para que ocuparan un puesto y fueran capaces de ofrecer artículos diferentes a los que podemos encontrar aquí todo el año. También afecta al artículo la no existencia de él, no entiendo como las librerías no se revisten de todo el material posible, no sólo de best seller vive el hombre. Los lectores comprometidos, son los que hacen uso de la feria y nunca comprarían Canciones para Paula, Tres metros sobre el cielo o La Sombra del Viento, ahora en bolsillo. Luego, El Instituto de Estudios Ceutíes debería ser consecuente, no se puede presentar libros, promocionarlos, y que no se encuentren a la venta. Así, todo el mundo terminará en la instalación de la librería diocesana comprando La Biblia, en diferentes tamaños, colores y además, con dibujitos. Si los libreros ceutíes no se ponen al día, internet acabará con ellos, tienen todo lo deseado e incluso, te lo mandan sin gastos de envío. Sólo pueden salvarse si ganan al tiempo de envío, ya se sabe que a nadie le gusta esperar, y la feria del libro es sin duda el momento donde comprar sin esperar.

Otra de las cosas que en Ceuta se echa de menos durante la feria son los puestos de segunda mano, la magia de tomar un libro que ha sobrevivido al paso del tiempo, y ahora se puede comprar por un precio simbólico, ediciones descatalogadas, clásicos que en algún momento sirvieron para promocionar un periódico, poetas que no pudieron vender, novelas gráficas. También, firmas de libros con escritores consagrados, espectáculos diversos, por favor no conviertan a la feria del libro es una guardería permanente, bien que este año esté dedicada al público infantil, pero abogar por la variedad es un compromiso de éxito.

 Toda la entrada es una pequeña reflexión que intenta advertir tanto a libreros, editoriales, y a los que mueven los hilos de esta ciudad que no se excusen en la crisis como único recurso del que fracasa, asuman un mea culpa, y ofrezcan antes de pedir que la gente compre salchichón.